معنى أن تعيش في عالم ثالث

الكاتب: د. أحمد رفيق عوض - مدير مركز المتوسط للدراسات الإقليمية

عندما نسمع عبارة العالم الثالث، تتبادر إلى أذهاننا صور الفقر والضعف والتبعية والجهل وغياب الحريات والحقوق والخدمات. نتذكر العشوائية، الارتجال، المدن المزدحمة، والأنظمة التي تبدو عاجزة عن حماية الإنسان أو منحه شعورًا حقيقيًا بالأمان والاستقرار. العالم الثالث هو العالم المستباح، الساحة الخلفية لصراعات الأقوياء، والمكان الذي تُفرض عليه الأزمات والحروب والتبعية الاقتصادية والسياسية. لذلك لم يُخلق العالم الثالث ثالثًا بطبيعته، بل دُفع دفعًا إلى هذا الموقع عبر الاستعمار والاستغلال وإدامة التخلف.

لكن معنى العيش في عالم ثالث لا يقتصر فقط على السياسة أو الاقتصاد، بل يمتد إلى طريقة تفكير الناس وسلوكهم اليومي. فحين تكون المنظومة السياسية مضطربة، والمنظومة الاجتماعية غير متماسكة، والمنظومة الفكرية مليئة بالتناقضات، يصبح الإنسان نفسه انعكاسًا لهذا الاضطراب. المواطن في العالم الثالث يشبه مدينته ونظامه السياسي؛ يعيش وسط الفوضى ويحاول النجاة بأي طريقة ممكنة، حتى لو اضطر إلى الكذب أو التظاهر أو المبالغة أو ممارسة الفهلوة والشطارة باعتبارها وسائل للبقاء.

في العالم الثالث يتعلم الإنسان الريبة والشك والتوجس منذ طفولته. يتعلم أن القانون ليس دائمًا لحماية الحق، بل قد يكون أداة بيد الأقوى. ويتعلم أن المعاملة تحتاج إلى واسطة، وأن الورق أهم أحيانًا من الحقيقة، وأن ملء الاستمارات وإرضاء البيروقراطية أهم من الالتزام بالقيم أو احترام النظام. لذلك تصبح المظاهر أهم من الجوهر، وتتحول الحقيقة إلى أنصاف حقائق وأرباعها، ويصبح الالتفاف على القانون نوعًا من الذكاء الاجتماعي الذي يفتخر به البعض بدل أن يخجلوا منه.

ولأن العنف في العالم الثالث غالبًا ما يكون محتكرًا من السلطة أو محكومًا بمنطق القوة، فإن العنف يتوالد بأشكال مختلفة داخل المجتمع. يظهر في البيت والمدرسة والشارع، ويتحول إلى عنف أسري وعشائري وفردي. الناس هنا لا يعيشون فقط تحت ضغط الفقر أو القهر، بل يعيشون أيضًا تحت ضغط الغضب المكبوت والإحساس المستمر بالظلم وانعدام الأفق. لذلك نرى أن الإنسان قد يبدو متبلدًا أو مستسلمًا لفترة طويلة، لكنه قد ينفجر فجأة بعنف كبير، لأن الداخل ممتلئ بالاحتقان واليأس.

ومن أخطر ما يميز العالم الثالث أنه لا يستثمر في الإنسان نفسه. الكفاءات تُهاجر، والمبدعون يُحاربون، وأصحاب المبادرات يُحاصرون، بينما تتقدم العلاقات الشخصية والولاءات الضيقة على الكفاءة والمعرفة. وهكذا ندخل دائرة مغلقة من قتل الفكر والإبداع والتفكير الحر، وتصبح النجاة الفردية أهم من بناء مجتمع حقيقي قادر على التطور. ومع غياب الأهداف الكبرى والقيم المشتركة، يبحث الناس عن بدائل ضيقة للانتماء، فتزداد الطائفية والعرقية والانقسامات الاجتماعية باعتبارها تعويضًا عن غياب المشروع الجماعي.