"ياسر عرفات في الذكرى الثانية والعشرين لاستشهاده سيرة قائد وذاكرة وطن ومسيرة .. لم تكتمل"

ثمة أسماء تسبق الكلمات، وتثقل القلم كلما حاولنا الاقتراب من سيرتها؛ والشهيد ياسر عرفات واحد من تلك الأسماء التي لا تُكتب بيسر، ولا تُختصر في مقال. أمام تاريخه تتزاحم الذاكرة والوجدان، وتتردد الكلمات خشية أن تقصّر في حق مرحلة كاملة من عمر فلسطين. أكتب عنه اليوم، وفي داخلي رهبة الابنة التي تحفظ هيبة الاستقبال واللقاء، ومسؤولية الباحثة التي تدرك أن سيرة القادة جزء من تاريخ الأوطان، وأن الوفاء الحقيقي يبدأ من رواية التاريخ بأمانة ونزاهة.

وُلد ياسر عرفات في القدس في الرابع من آب عام 1929، وعاش طفولته في مرحلة شهدت تصاعد الحركة الوطنية الفلسطينية ومواجهة الانتداب البريطاني. ثم انتقل إلى القاهرة، حيث تابع تعليمه الجامعي في الهندسة، وانخرط في النشاط الطلابي والسياسي. وقد تركت النكبة عام 1948 أثرها العميق في وعي جيله، بعدما تحولت فلسطين إلى قضية شعب مشرّد يسعى لاستعادة أرضه وحقوقه، وأصبحت الحاجة ملحّة إلى إطار وطني يمتلك قراره وأدوات نضاله.

في هذا السياق، ساهم عرفات مع رفاقه في تأسيس حركة التحرير الوطني الفلسطيني «فتح»، التي انطلقت في أواخر خمسينيات القرن الماضي، وبدأت العمل المسلح عام 1965. وشكّلت معركة الكرامة عام 1968 محطة بارزة في صعود حضور الحركة، قبل أن يُنتخب عرفات عام 1969 رئيساً للجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية. ومنذ ذلك الوقت، ارتبطت قيادته بمسار إعادة بناء التمثيل السياسي الفلسطيني وتعزيز حضور المنظمة عربياً ودولياً.

لم تكن الطريق خالية من التحولات القاسية؛ فقد أدت أحداث أيلول عام 1970 إلى خروج المنظمة من الأردن، ثم جاء الاجتياح الإسرائيلي للبنان وحصار بيروت عام 1982 ليفرضا انتقال القيادة إلى تونس. كان المنفى اختباراً صعباً لاستمرارية المؤسسات الفلسطينية وقدرتها على الحفاظ على حضورها السياسي. ومع ذلك، واصلت منظمة التحرير تطوير أدوات عملها، وصولاً إلى إعلان الاستقلال الفلسطيني في الجزائر عام 1988، وانتخاب عرفات رئيساً لدولة فلسطين عام 1989.

مثّلت عودة عرفات إلى أرض الوطن في الأول من تموز عام 1994 تحولاً تاريخياً في مسيرة القضية الفلسطينية. فقد عادت القيادة إلى الأرض التي انطلقت منها الحكاية، وبدأت مرحلة تأسيس السلطة الوطنية ومؤسساتها. وفي الوقت نفسه، فتحت اتفاقيات أوسلو مساراً سياسياً جديداً، حمل آمالاً واسعة بإقامة الدولة، لكنه أبقى قضايا جوهرية معلقة، وفي مقدمتها القدس واللاجئون والاستيطان والحدود والسيادة. ومن هنا، بقيت تلك المرحلة موضع قراءة وتقييم تاريخي، بين ما أتاحته من عودة وبناء مؤسسات، وما فرضته من قيود وتعقيدات على المشروع الوطني.

وفي الخليل، ارتبطت عودة القيادة بمشهد جماهيري واسع؛ إذ زارها عرفات في 19 كانون الثاني عام 1997، وسط استقبال شعبي كبير. وتحتفظ ذاكرتي الشخصية بحضور ذلك الاستقبال الكبير والذي تم تقديره بأكثر من ٦٠ الف شخص انذاك، كنت طالبة في مدرسة بركات الثانوية بمنطقة عين سارة، وخرجت من مدرستي إلى ساحة المقاطعة لرؤية أبي عمار للمرة الأولى، والاستماع إلى خطابه واللقاء به. ما زلت أستحضر الأعلام والجماهير ومشاعر الفرح والحماسة التي ملأت المكان. كانت لحظة تجاوزت معناها الاحتفالي، وجسّدت لدى جيلنا شعوراً بأن القيادة عادت إلى الوطن، وأن أملاً جديداً بات ممكناً. بقي ذلك المشهد حاضراً في ذاكرتي، شاهداً على علاقة عاطفية ووطنية تشكّلت بين الناس ورموز حركتهم الوطنية.